西北望长安可怜无数山，为什么他会quot西北望长安

为什么他会quot西北望长安？古街第一次了解郁孤台这一名称，便是来自于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：

郁孤台下清江水，正中间是多少路人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

郁孤台坐落于江西省的赣州市，唐宋两朝有成千上万作家以前凭临郁孤台，特别是在宋元期内，有很多作家读过郁孤台：苏轼.苏过.辛弃疾.黄庭坚.戴复古.文天祥.孔武仲.周紫芝.刘克庄.周必大.姚勉.赵蕃.金君卿.....人，他出世时济南早已归属于金国的领土。1161年采石矶对决，宋代虞允文惨败总裁完颜亮，完颜亮兵败被杀，金国另兴华主。

这时的北方义军借机举兵抗金，辛弃疾也加入了义军，尽管义军兵败，可是辛弃疾渡江南下，再次返回了北宋的手下。

辛弃疾一生专注于修复中原，写这首词的情况下，早已南归十多年，殊不知依然只有“西北望长安”罢了。在多重山峰的隔绝下，心情压抑而无可奈何。

3.青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

周济《宋四家词选》点评这一段：

“借水怨山。”

青山绿水能够遮挡住长安，却藏不住水流。而水流中又有多少路人泪呢？山与水全是一种形容。山是一种隔绝，水为心里的理想。

心里事有针对以往追忆的哀痛，有针对未来前景的无可奈何。

这里边不仅有青山遮不住水流信仰，又有时光似水的感慨万千。空有报国志之志，现如今却一事无成，因而辛弃疾会出现“江晚正愁予”感叹。

而此刻，山间又传出鹧鸪的哀嚎：“行不得也亲哥哥”。李白曾有诗云：欲渡黄河冰塞川，将登没有起色雪漫山遍野。

了解辛弃疾的这首《菩萨蛮》，能够与这首词一起读：《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

壮岁锦旗拥万夫。锦襜突骑渡海初。燕兵夜娖银胡?，汉箭朝飞金仆姑。

追旧事，叹今吾。清风一尘不染白髭须。都将万字符平戎策，换得東家植树书。

相相对而言，这首《鹧鸪天》直抒情意，恰好是针对《菩萨蛮·书江西造口壁》的一种阐释。

三.苏轼的郁孤台

题主刻意提及苏轼也读过郁孤台，为什么没有辛弃疾的这首《菩萨蛮》受大家喜爱呢？

实际上苏轼写了不仅一首有关郁孤台的诗。

1.古诗绝句《虔州八境图》八首之七

云雾飘渺郁孤台，积翠悬空雨半闭。相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱手游是。

听说这也是一首题画诗，当初孔宗瀚曾将上台所闻勾画出《虔州八境图》，请苏东坡按图赋诗8首。苏轼作这首诗的情况下，并没赶到郁孤台。

2.三首五言排律《郁孤台》

许多年以后，苏东坡贬官岭南路时通过赣州，驾临八境台，感觉原句做得不大好，因此又干了这两首，并且还特意写了一篇《八境图后序》：

南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，迄今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临走出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。之后十七年，轼南迁过郡，得遍览说白了八境者，则前诗无法道出其万一也。南康士人各相请于轼曰:"诗词昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。"时孔君既没，不忍心违其请。

绍年间八月十九日洪雅苏轼书。

此次作的并不是古诗绝句了，只是一首五言排律，诗云：

八境见绘画，郁孤如旧游。山为翠浪涌保护器，水作玉虹流。

日丽崆峒晓，风酣章贡秋。墨韵不变叶，鳞甲欲生洲。

岚气昏城树，滩声进入市场楼。烟雨侵岭路，蔓草半炎州。

却忆千峰外，灵台十日留。他年三宿处，准拟系归舟。

之后再过虔州时，苏轼次韵又作了一首五言排律：

吾生如寄耳，岭海亦闲游。赣石三百里，寒江尺五流。

楚山微有霰，越瘴久无秋。忘断横云峤，魂飞吒雪洲。

晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼。归路迷千嶂，劳生阅百州。

不随猿鹤化，甘作贾胡留。祇有貂裘在，犹堪买钓舟。

此外也有一首《用前韵再和许朝奉》实际上也是写的郁孤台：

侯门元世旧，客路晚追游。清绝闻诗语，输通岂法流。

家传有释尊，断狱尽秋春。偶遇陪马车，寻芳谢朓洲。

苍凉望乡国，得句仲宣楼。恨赋投湘水，哀歌祀柳州市。

如何五字律，各相一樽留。更约登尘外，归时月满舟。

为何当代人只有记诵辛弃疾的那首词呢？前边早已回应了，由于教材里规定记诵呀。

那麼教材为什么选辛弃疾而不选苏轼的诗呢？由于辛词不管才华或是观念教育意义，都比苏轼的诗好些一些。

此外，苏轼那首古诗绝句在苏轼的诸多著作中是一首平凡之作。

为什么他会quot西北望长安？而五言排律这类诗体，由于篇数过长，不管诗写的怎么样，都不容易被小学教材百度收录。