什么是有福之人

有福的人也是用情最深的人，用自己的真挚的情感对待他人，那什么是有福之人呢？他们有什么特征呢？

一、活在当下

什么是有福之人呢？曾国藩说：“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”

“既往不恋”，过去了的就让它过去，无论是情感上的爱恨情仇，还是物质上的困苦喜乐，都无需念念在怀，让其影响现在的心情和行为，过去了的已经无法改变，印刻在身心中的也无需刻意抹杀或保留，去留随意。

“未来不迎”，无需为未来做刻意的期盼，刻意的期求，要来的总是会来，不来的迎无可迎。

“当下不杂”，好好体验、感受此时此刻的人和物，做好此时此刻的人和事，不要在左顾右盼中，此时此刻又成为了“既往”。

迷惑的人活在过去，奢望的人活在未来，只有清澈的人活在当下。过去的无法挽留，哀叹也没用，不如学会放下；未来还没有来到，有无数可能性，妄求也没有用，徒增烦恼；活在当下，才更有可能充实地过好每一天。

懂得活在当下的人是有福的，不要太想念过去，因它会给你带来悲伤；不要太思考未来，因它会带给你恐惧；用微笑活在当下，它会带来喜乐。

二、知足常乐

快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，知足常乐。人生一场，别人要豪宅别墅，我只要风花雪月，吹拉弹唱；花棚石凳，小坐微醉；清歌一曲，粗茶一杯，自得其乐。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺于幻想，不去庸人自扰。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。下盘象棋，打打扑克，养花喂鱼，山林走走，享受自然之美不是很好吗？

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。凡事恰到好处，人情是用一次少一次，别指望别人会永远对你好，永远迁就你！人不可能一辈子风光无限、春风得意，盛时常作衰时想，上场当念下场时！

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。得到欣然，失去不悲；既不妄求，也不拒绝；来去随缘，自然而然；得意尽欢，失意淡然；缘来缘去，长空白云。

笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

三、能动能静

“流水不腐，户枢不蠹。”常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。人应该充满活力，经常活动筋骨，学会享受生活，喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好，而当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。

“静能生慧，宁静致远。”静是对世俗的超脱，是对名利的摒弃。只有做到静，才能虚静安闲，慧眼看透世界。人生的真滋味，只有沉静的人才能品尝得到；世间的一切缘由和归宿，只有沉静的人才能看得透彻明了；天下的一切真情实景，只有沉静的人才能说得真切。

“静如处子，动如脱兔。”既能爬山攀岩，也能焚香弹琴；既能挥汗如雨，跑前跑后；也能心如止水，心不旁骛；既能端居室内，正襟危坐；也能户外撒野，顽童举止。人就应该有一种“亦庄亦谐，能动能静”的本事。

古人说：“能动能静，所以长生。”动以养形，静以养神，形神兼养，可以长生。能动能静的人有健康的身体和饱满的精神，身体好，胃口好，吃嘛嘛香，当然是有福的人。

四、悲天悯人

悲天悯人是褒义的，但是被很多人误以为是贬义的。它的意思是经常感叹生活的艰难，怜悯别人的的苦痛。因为善良，有悲悯情怀的人很敏感，世上总有遭遇不幸的人，那些不幸会触碰到他的心灵。

有悲天悯人情怀的人是有福的，因为他的心中常存善念，与人为善，而为善终会有好报。悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘，它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动。而当悲悯能够不只针对人类，也能扩大到涵盖一切万物生命时，才能闪耀出最恢宏深邃的人性光辉！

《菜根谭》：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极乐法。”在狭窄的小路上行走，要留一步的地方让别人走；遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃。自己过得不错，让别人也过得去；自己有好处，让别人也得些好处。

悲天悯人的情怀，是一种善良，是一种人性的高贵，同时也是一个人立身处世最安全、最快乐的方法。

五、孝顺父母

“堂前父母大如天，须知万善孝为先。”一个人连含辛茹苦把自己养大的父母都不爱，怎么能相信他会有一颗感恩的心；一个人对父母都漠不关心，很难相信他会对帮助别人充满热情。

古人还有一句话，“百善孝为先，论心不论行”，用情最深的人就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。

一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿的衣服，吃的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一切离孝顺还差得远；一个穷的揭不开锅的儿子，每天一心一意照顾年老的父母，他的孝顺当之无愧。

而孝顺父母的人是有福的，孟子说：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”